辽宁一清贫寺庙，庙内皆女性，却禁止人们捐钱，日睡4小时吃一餐

春节将至，回望过去的一年，会有开心也会有艰难。在2022年的年末，2023年的起点，许多人都会展望未来，希望自己在新的一年中可以有所作为。中国自古信奉佛教，不管是年轻人还是长辈凡是内心有所期许的，总爱向佛祖祈福许愿，希望自己可以愿望成真。这既是人心底对自己最美好的祝愿，也是中国人民这么多年来形成的民族习惯。可是近些年，由于受到资本主义的侵蚀和一些外来思想的腐蚀，各地寺庙屡发新闻。我们一定要擦亮眼睛明白一些著名寺庙是否值得这般的盛名。近日，辽宁一只准女性供奉的寺庙里在网络上大热，各大僧人不仅每日只睡4小时，甚至还不让香客捐钱。

寺庙概况

该家寺庙坐落于辽宁省海城市，是一家占地面积不大，在当地却饱受盛名的庙宇。在寺庙的选址上，该寺的创立者起初就想着以清静、适合修行为选址的宗旨，特意选在了海城市一个小村庄附近。该村庄群山环绕、交通不便，寺庙坐落在此也就给了这座庙宇清心修行，不问世事的绝佳环境，故而取名“道源寺”。意味取道的源头，清静的修行之处。

道源寺建成于2001年，整个寺庙的建造在当时大悲寺僧团的帮助下完成。建寺之初，寺庙的僧人极少，除了两位年龄较大的领导人之外，只有十几位一心向道的女僧人。因为人员关系，寺庙的大型活动不好动员，因此寺庙在最初香火也是十分稀少，知道的百姓也不多。
2002年，道源寺在十几名僧人的努力下，迎来了第一次普化众生的活动。该活动导致，来自全国各地的、受不了尘世生活压力的女性来到了道源寺。一开始，院士们并不想收她们进入寺庙，劝说他们重拾希望回归日常的社会生活。然而她们在庙里过上了一日三餐，日出而落日落而息的极简生活，她们的内心变得宁静了，对于她们来说，这就是她们想要的生活。于是，道源寺的僧人扩张了，寺庙里的香火也多了起来。

新加入的这批僧人不仅来自全国各地，而且也都有不同的身世背景。有社会精英，失业女性，也有离开职场专注于家庭的全职妈妈。不同的女性觉得导致后来道源寺在进行教化活动时，对社会上各种各样的女性充满了耐心和同理心，以便于让道源寺成为了各式各样女性清心休息、远离尘埃的好地方。

2002年7月，新来的想要剃度的女性正式入寺，由此，道源寺有了第一批正式的女性僧团。从此，道源寺开启了为广大女性纾解压力，潜心修行的道路。
庙院规章

从古至今，寺庙就是我国章程规则最严厉的地方。虽说道源寺的僧人都为女性，可是她们对自己的要求并没有因为自己女性的身份而有降低。可以说，道源寺的清斋戒律对于当时在其他庙宇修行的男僧人而言，都是有过之而无不及。更别说对于我们这些普通人而言，更是自律到了极致。

虽然寺庙的规章严厉，但是在院里的女僧人却没有一个有所怨言，大家都以院里的章程为每日的必做项目，以章程规则为约束自己的第一底线。而这些女僧人恪守寺规的模样，更是为道源寺树立了绝佳的口碑，慢慢地来贡献香火的人也越来越多了。

许是平日里断情绝爱，生活规律，恪守寺规的原因，来道源寺参拜的人民都说，道源寺里的女僧人身上好像带着佛光，总让他们觉得内心很平静。那么这些在外界看来神奇的不可能完成的规章到底是什么呢？根据贴在院门上的规章显示，道源寺女僧应该遵守的规则总的分为九条，即生活中的九个方面。

第一，视钱财如粪土。院里不仅规定女僧人在院里行事不得带钱财之外，而且也禁止女僧人在院里储备金银，需要抛开一切金银腐朽之物，专心清修。
因此，道源寺拒绝接受来一切外来的香火钱，只凭自己的双手生活，自食其力。除此之外，对于权势，道源寺的规章也明确表示，不得存在攀附权势，贪图寺内高人头衔的现象。

第二，恪守一日一餐。不同于普通人的一日三餐，道源寺里的僧人都需要恪守口腹之欲，一日除了一顿正餐外，不能再进食别的食物，不管是水果、饮料或者是零食，都是不被允许的。
而寺内的一顿饭，也不会存在着分配不均、不公平的现象。进入院里的僧人，不管是胖的还是瘦的，高的还是矮的，所有人一律分到的都是相同的口粮。虽然一日一顿，对于我们正常百姓是十分痛苦挨饥的事，但在道源寺里的女僧人精神却是十分饱满，脸色红润，完全不像饿着的情形。
第三，徒步走天下。广义的解释为，在行普化众生的教化活动中，每一位僧人都需要用徒步的方式去教化人民，不得搭乘代步工具。
此举旨在，让女僧人明白亲身教化的艰辛，在活动指导时能够更加贴近群众，用自己亲身经历言传身教，与劳苦百姓共情，更加体谅劳苦百姓。

第四，只乞食不乞财。此规章规定，僧人在用碗和钵乞食时，面对一些好心群众的施舍和帮助，一定要做到，只接受食物的馈赠，而不能接受钱财的帮助。意为清心寡欲，抛开凡尘，只满足不忍受饥饿之要求。
第五，不接受香客的钱财。即在香客来礼佛，参拜时，不跟香客诉苦，不接受香客在钱财上的帮助，包括礼物等。即使是推辞不下的礼品，道源寺也会在一定程度上进行回礼，显示寺庙的清规。

第六，不得使用身外之物。道源寺规定入寺的僧人不得拥有身外之物，带入寺中的物品都得交给住持或者长者师傅保管。在一定时期，住持会将全部物品平等地分给每个女僧人，显示公平。
第七，寺内着装要规范。寺内的章程规定院里的女僧人没人必须配备三衣一钵，并且着装的颜色都为米白色，也显示寺庙的整齐一体。

第八，化缘不外出。僧侣要遵循随遇而安的生活方式，不操心身外之事，不因为修行之外的事物劳心伤肺，一切以可以获得的为满足知己。
第九，牢记“八敬法”。

这九条规定，细致而严格，却是每一个在院里的女僧人必须要做到的规章。
在如此这般的清规戒律下，院里的女僧人的生活是怎样的呢？女僧人是否会感到疲惫不堪、无法承受？僧侣们的身体状况是否存在问题？

清规之喜

“一日一餐，过午不食”“不收外财”在这样种种严苛的规矩下，我们普通人都会怀疑，这样对身体真的好吗？长期下去精神都没了吧？道源寺没有钱财那怎样生活呢？对焦院内僧侣的生活，我们的疑惑也会一一化解。

一日一餐，过午不食。长期的节食生活，导致寺庙里的女僧人不再满足于口腹之欲，每日只凭着寺中种植的粮食蔬菜为食。这样的行为虽然在我们眼里像是忍饿挨饥，伤害身体。可是院里的僧侣却是精神良好，每天红光满面，身材瘦削干活却是十分有力，平日可以提起重达40kg的水桶，状态可是比我们在城市里的人好得多了。

听寺里的女僧人说道，我们可能是每天吃的少了，肚子里的东西少，感觉走动起来也更加轻便了。超然，抛开对食欲的满足，僧侣人们的心思都放在了修行上，精神更加专注，状态更加饱满。这表明，寺庙里的节食规章是对修行有着一定好处的。

视钱财如粪土。古代的道士们都讲求清心寡欲，视钱财如身外之事。钱在古代不是必需的，人们都可以凭着自己的双手种植粮食蔬菜，而且当时百姓都穷，大家每天只要求填饱肚子，更不会去追求“好吃、精致”。
于是，寺院里的僧侣们都照着从前的规矩。凡事只有靠自己，只凭自己的双手种植，养活自己。寺院又在群山包围中，农业种植十分方便。长此以往，真真是返璞归真，远离城市压力了。
随遇而安，这意味着对于寺里居住的环境十分满意，不再贪恋城市的浮华。来到寺里的僧人，大多都是因为在城市居住的压力太大，工作、家庭、儿女身上肩负的重担深重，压得她们喘不过气。故而想来到寺里，远离烦事，一心皈依。

长期心境的平静安乐，导致寺里的僧侣对待世人态度永远热情坦然、安定。来寺里的香客们，大多因此能够收到女僧人的真诚开导，在寺里找到缓解压力之法，以平静安乐之心重新归于繁杂的都市生活中。

随着经济社会的发展，社会各方面的发展速度都越来越快，人们的生活节奏也越来越快。高速发展的网络使得信息传播的方法和途径也越来越多，传播的范围也越来越广，每天有大量的信息通过许多途径传入我们的脑中。这繁多的信息哪些有用哪些无用，我们不得而知。
但过多的信息却让我们产生了深深的焦虑。互联网上那些精致、美丽的主播，一个个月入百万的社会精英让平凡的我们产生了又羡慕又嫉妒。我们对自己的现状感到不满，却又无能为力，只能陷入一波又一波痛苦的自省焦虑中，无法自拔。
虽然道源寺的寺规严明，寺里的女僧人的生活也很平和宁静，但是这样的生活真的适合我们一般人吗？如此严格的清规真的值得我们推崇参考吗？我想每一个想要进入寺庙皈依佛门或是向往这样生活的人都需要想清楚。
结语

如果真的有这样一个远离城市，能够安居乐业的世外桃源，我想没有一个可怜的社畜可以拒绝。可是在渴望道源寺这样的生活的同时，我们也要深思熟虑，拒绝安乐舒适的现代生活真的是自己渴望的吗？返璞归真、仅靠自己的手工时代真的适合自己吗？没有亲人、朋友和爱人的人生真的圆满嘛？最最最痛苦的是，拔情绝爱，不能跟自己亲近的人联系交流，每天只有自己的世界，自己能够挨得住寂寞吗？想想疫情下，无所事事的自己，闲的发闷自己，你真的有勇气吗？